很多残酷的刑罚，而且杀人来就斩草除根有点开历史倒车，所以各个学术学界动不动就批判一下皇帝的“残暴行径”。

对于这些呼声，朱大壮的一向政策就是“虚心接受，绝不更改！”

朱大壮也不知道自己哪来的暴力基因，不过就是在遇到一些超越底线的事情的时候，忍不住就举起屠刀。

在朱大壮的观念里，“改过自新”这四个字非常玄幻。

比如说对于经济犯罪，郑毓秀就不止一次地对他说贪污犯并不致死，至少你不能杀人全家，应该在退赃退款的基础上给他们一个改过自新、重新做人的机会。

毕竟能当上官的都是社会精英分子，而且牵连甚众，一刀杀了不但不能从根本上解决问题，而且还后患无穷。

但是朱大壮在面临贪污犯的时候却总是忍不住举起屠刀，而且不杀个人头滚滚决不罢休。

在他的理念里，“一人贪污，全家受益”的观念根深蒂固，所以在处置贪污犯的时候朱大壮不但诛杀贪官本人，很多时候还要进行抄家甚至灭族。

这也是朱大壮最为人诟病的地方，毕竟贪点钱就杀人全家，怎么说都有点说不过去。

而且对待贪官，朱大壮动不动就绕过司法系统，动用特务组织进行株连式清理，实在是让当官的有点战战兢兢，这也让朱大壮在士大夫阶层中的名声有点臭大街的意思。

可惜“秀才造反，十年不成”，士大夫手里没有枪杆子，就只能战战兢兢地生活在军队的机枪之下。

这一定程度上颠覆了炎国社会传统的“皇帝与士大夫共治天下”的政治格局，自然也就不会存在什么“以文御武”的奇葩操作了。

事实上，现阶段的炎国社会比较奇葩，在政治上，士大夫阶层还是掌握话语权，但是在皇帝却依靠军队掌握了绝对话语权。

在经济上，朱大壮依靠资产阶级发展经济，但是社会经济的中坚力量却在向工人阶级过渡，因为他们逐渐掌握了先进生产力和科学技术。

在文化上，士大夫阶层还在试图维持自己的绝对统治地位，可惜朱大壮领导的“世俗化”和“群众化”文化理念正在冲击传统的儒家思想，越来越多的人民群众正在跳出传统的儒家叙事思维模式。

所以在炎国，呈现出一种非封建主义，非资本主义，非社会主义的“三非”社会情况。

而朱大壮这个皇帝则作为炎国最奇葩的存在而有些格外特别。

例如炎明帝国的宪法明确说炎明帝国是一个君主立宪制国家，但是皇帝却能够行使独裁权力。

炎夏共

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